牛顿的故事

再说点关于牛顿的故事，牛顿本人的传奇似乎比他的学说还具有吸引力。

在一个讲究道德高于能力的社会里，牛顿往往被渲染成“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”的斗士，其终生未婚便是一个最好的明证。牛顿的心中是否有“天下为先”的革命思想，我们已经不得而知了。即便有，我想终身未婚也不能成为佐证，因为爱情婚姻不像学术，有能耐一个人就能搞定的，结婚谈恋爱的最低配置是起码有个对象。在当时，谁家姑娘敢嫁给一个一言不合就冷嘲热讽自大的偏执狂呢？对于牛顿的成就，也许瞬间可以想到100个褒义词来形容，对于他的古怪性格总能在瞬间想到101个贬义词。

当牛顿发表伟大的《原理》的时候，胡克就告诉他：“我才是万有引力的创始人”（胡克应该在信中提到过引力适用于万物的观点）。牛顿却讽刺他是一个糟糕的数学家（估计胡克不会微积分吧，也不会计算出什么椭圆轨道）。此时哈雷也出来打圆场，让牛顿在《原理》一书的序言中提一下胡克的名字即可。我们知道牛顿是不记仇的，因为他当时就报了。于是牛顿把书中凡是和胡克及其理论有关联的地方全部删除了，并告诉胡克：“如果我看的远，那是因为我现在巨人肩膀上的缘故。”

这句看似自谦的话被无数次引用过，在中国也很好地和传统文化中的温、良、恭、俭、让结合起来，但是却明显背离了故事的逻辑。这里的巨人应该包括哥白尼、开普勒、伽利略和笛卡尔等等，肯定是不包括胡克的。实际上，他是在嘲笑胡克的身材矮小（据说胡克身材十分矮小）。

提到中国传统文化，我有一个假设，如果牛顿出在同时期的清朝，不要说出人头地了，问大不敬算是轻的，再扣上：“举止轻佻，放浪形骸，从此割去功名士籍，永不叙用。”即便再有才华也无用武之地；就算在文革期间，扫大街是跑不掉的，小命有没有也还得两说。所以在世界自然科学发展蒸蒸日上的同时，我们只能去研究茴香豆的“茴”字有四种写法。究其原因，我想这和两种文化的基因有关，我们的传统文化中本就不包含关于对自然规律的思考。这并非古人的错，也不能因此否定就中国文化，但是一味的吹嘘就是我们的错了，那些所谓比西方国家要多少多少年，只不过是一厢情愿的意淫罢了，这并不能给我们带来多少自豪感，只能带来盲目的自大感，自大多了点，念chou。

牛顿出生的时候，人都以为他命不久矣，没想到他活到80多岁，在这80多年里，他干了很多科学之外的事情，列举一些：

1.铸币大臣。他曾主持过货币重铸的工作，提出“金本位”，为后世经济学做了卓越的贡献。

2.炼金术士。晚年的牛顿一直致力于研究炼金术，因为木头燃烧可以变成光，同理，铁也可以变成黄金。可能因为他自己都不信，也可能认为人类还不足以了解他的预言，所以把手稿藏到柜子里，200年后才被发现，然而这些对于物理学的意义远远小于对历史传记的意义。

3.爵士。1705年，牛顿被安妮女王册封为爵士（骑士爵位），虽然是最低等级的且不可世袭的，但是这是历史上第一位因科学而受封的科学家，西方尊重知识可见一斑。

4.得罪人。就算牛顿的爵位能世袭，无法传给下一代。他终身未婚，也没有私生子，所以晚年的他被另外一种幻觉折磨着，他认为很多人都在嘲笑他是个处男，于是捕风捉影的攻击他人，莱布尼茨、胡克不过是其中之二，他以前的很多的朋友纷纷因此和他绝交，无疑又让脆弱的小心灵雪上加霜。在他干上了皇家学会的会长之后，首先对仇胡克开刀，将胡克所有的画像，半身的、全身的，都销毁殆尽；对于莱布尼茨，他的一个助手写了有板有眼的檄文声讨，现在大多人认为这篇文章是牛顿本人所写，请了个托儿发表而已；而对于无冤无仇的晚辈也批评不留余地，所以一位年轻的皇家学会会员哭丧着脸说：也只有“kiss his ass”的哈雷（实际上，牛顿非常尊重哈雷）才能和他聊到一起。

可能人类历史除了君王（掌权的人都算上），脾气人品这么差，还能混的这么好的也只有牛顿了。不过一切都尘归尘、土归土，若干年后的今天，坏脾气只是茶余饭后的谈笑，而每个人都在享受着牛顿带来的实惠。1727年3月31日（格兰历），牛顿溘然长逝，他被埋葬在英国的八宝山——威斯敏斯特教堂，他的墓碑上镌刻着：“让人们欢呼这样一位多么伟大的人类荣耀曾经在世界上存在。”而他生前另一句名言也值得回味：“我好象一个在海边玩耍的孩子，不时为拾到比通常更光滑的石子或更美丽的贝壳而欢欣鼓舞，而展现在我面前的是完全未探明的真理之海。”

牛顿敬畏的只有未知的宇宙！